Rus Ortodokslar, Ukrayna’da barışı destekledikleri için devlet ve kilisenin zulmüne maruz kalıyor

Antalya’daki eski bir Ortodoks kilisesinde bir elinde İncil, diğer elinde mumla ayakta duran Rahip Ioann Koval, Ukrayna’da yaptığı barış duasının ardından Rus Ortodoks Kilisesi’nin izinin onu azletmeye karar vermesinin ardından Türkiye’deki ilk ayinlerinden birini yönetti. .

Geçen Eylül’de Başkan Vladimir Putin yedek kuvvetlerin seferber edilmesi emrini verdiğinde, Moskova Patriği Kirill din adamlarından zafer için dua etmelerini istedi.

Moskova’daki kiliselerden birinde sunağın ve düzinelerce cemaatinin önünde duran Koval, barışı patriğin emirlerinin üstüne koymaya karar verdi.

Koval, “‘Zafer’ cümlesiyle dua propagandacı bir anlam kazandı, cemaatçiler, din adamları arasında doğru düşünceleri, ne düşünmeleri ve bu düşmanlıkları nasıl görmeleri şekillendirdi” dedi.

“Vicdanıma aykırıydı. Hiyerarşiden gelen bu siyasi baskıya boyun eğemedim.”

45 yaşında, yanında okuyan duada sadece bir kelimeyi değiştirerek “zafer” yerine “barış” ifadesini kullandı ancak bu, kilise mahkemesinin kalkanını kaldırmasına yetti.

Alenen dua etmek veya barış yapmak da Rus devleti tarafından kovuşturma riskini taşıyor.

Rusya’nın askeri operasyonu başladıktan kısa bir süre sonra milletvekilleri, binlerce kişi “Rus ordusunu itibarsızlaştırma” suçundan yargılanmasına izin veren bir yasa çıkardı; bu suçlama, sosyal ister ağlarda bir yorum ister kilisede bir dua olsun, tutuklu resmi anlatımla çelişen her şey için geçerli. .

Askeri operasyon başladığında, çoğu yerde, kilise ve devlet kurumlarının baskısından korkarak sessizce kaldı; sadece küçük bir kısım konuştu.

Rus Ortodoks Kilisesi’ndeki 40.000’den fazla din adamından sadece 300 sunucu Ukrayna’da barıştıran bir açık mektup imzaladı.

Ancak Savaşa Karşı Hristiyanlar insan hakları grubu koordinatörü Natallia Vasilevich, çatışmaya karşı insanların seslerinin her biriminin çok önemli olduğunu söyledi.

Gazetecilere verdiği demeçte, “Rus Ortodoks Kilisesi’nin yekpare bir görünümü gibi görünen şeyi bozuyor” dedi.

Askeri operasyonun gerektirdiğin bu yana Vasilevich’in ekibi, dini veya devlet makamlarının baskısıyla karşı karşıya kalan en az 30 Ortodoks olsaydı.

Ancak daha da vaka olabileceğini söylüyor, çünkü bazı fazlalar daha fazlasını elde etmekten korkarak baskılar hakkında konuşmaktan görevliler.

Rus Ortodoks Kilisesi, çatışmaya karşı çıkanlara yönelik baskıları sözde siyasete karışmalarının cezası olarak açıklıyor.

Kilisenin basın servisi başkan yardımcısı Vakhtang Kipşidze, “Kendilerini geldiklerinden siyasi ajitatörlere ve siyasi mücadeleye katılan kişileri dönüştüren din adamları, tipik, pastoral barındırma yerine getirmeyi bırakıyorlar ve kanonik yasaklara tabidirler” dedi. AP.

Vasilevich aynı zamanda Ukrayna’daki askeri harekatı alenen ortaya çıktıklarında herhangi bir tepkiyle karşılaşmadığını ve devlet tarafından desteklendiğini söyledi.

“Rus rejimi bu sesleri daha da işgalle ilgileniyor” diye ekledi.

Bu koroya katılmayı veya sessiz düşmanları reddedenleri yeniden atanabilir, geçici olarak görevlerinden alınabilir veya rütbeleri düşürülebilir – maaşlarını, konutlarını, sosyal çıkışlarını ve en önemli bakanlıklarını sürülerine kaptırabilirler.

Koval, “Seçim yaptığımı asla sorgulamadım” dedi.

“Ben, ruh bütünüm, bütün varlığım bu savaşa karşıyım. Duamla Rus tesislerinin Ukrayna’ya getirilmesini engellemek imkansızdı.”

Bir Rus Ortodoks Kilisesi mahkemesinin iflas etmesinin karar vermesinin ardından Koval, Rusya’nın diğer Ortodoks kiliselerinin din adamlarından savunmaları üzerine itirazları üzerine itirazları kullanan iddia eden Konstantinopolis Ekümenik Patriği Bartholomew’e başvurdu.

Haziran ayında Konstantinopolis Patrikhanesi, Koval’ın Ukrayna’daki çatışmalara karşı nöbetleri nedeniyle cezalandırılmasına karar verdi ve kutsal rütbesinin geri verilmesine karar verdi.

Aynı gün Bartholomew, kiliselerinde hizmet vermeye izin verdi.

Putin, yirmi yılı aşkın süredir iktidarda olduğu süre boyunca, Rus Ortodoks Kilisesi’nin duruşunu büyük ölçüde güçlendirdi, Sovyet hükümdarları altında baskı süren baskı veya kayıtsızlığın ardından toplumdaki prestijini, zenginliğini ve gücünü artırdı.

Patrik Kirill gibi liderler de kendi girişimlerini destekledi.

Kilisenin ağırlığını Ukrayna’daki çatışmalara verdi ve din adamlarının hapishanelerinde giden birliklerin ve teçhizatı kutsadığını ve Tanrı’nın kutsamasını dilediğini görmek gibi bir durum.