22.Dönem TBMM Başkanı AKP’li Bülent Arınç, toplumsal medya hesabından yaptığı paylaşım ile Türkiye’de artık söz özgürlüğü noktasında kısıtlamaların olduğunu belirten bir paylaşım yaparak, AKP iktidarını isim vermeden eleştirdi.
Arınç, ferdî toplumsal medya hesabından yaptığı açıklamada şu sözlere yer verdi:
“İFADE ÖZGÜRLÜĞÜ KONUSUNDA BİRTAKIM KISITLAMALARA GİDİLDİĞİNİ DÜŞÜNÜYORUM”
31 Mart seçimlerinde AKP’nin ikinci parti olmasındaki neden olarak tabir özgürlüğü noktasında kısıtlamaların olduğunu belirten Arınç, şu tabirleri kullandı:
“31 Mart Seçimlerinin akabinde ortaya çıkan tablonun sebepleri üzerine düşünüldüğünde üstte zikrettiğim periyodun tersine tabir özgürlüğü konusunda birtakım kısıtlamalara gidildiğini ve bunun da toplumda rahatsızlık yarattığını düşünüyorum. Tenkit hakkı hakaret, bühtan ve tahkir içermediği surece müdahale edilemez olmalıdır. Altında imzamız olan Avrupa İnsan Hakları Kontratı ve AİHM kararlarındaki mevcut unsurları benimsemiş ve bu prensipleri maddelerimize da derc etmiştik. AİHM kararlarındaki çok kıymetli bir karar da şudur, ‘Siyasetçiler herkesten çok tenkide açık ve tahammüllü olmalıdır, tenkit ne kadar ağır olursa olsun, bütün bunları kabullenmeli ve bundan istifade etme yolunu seçmelidir’.
“TBMM’DE EN SERT TENKİTLERİ YAPAN KÜME BİZDİK”
Millî Görüş devrini bilenler hatırlayacaktır, TBMM’de en sert tenkitleri yapan küme bizdik ve bu siyaset biçimi halk nazarında takdir ile karşılanmıştı. Bunun üzerine de adım adım iktidara yürüdük. Tenkitler elbette haksız ve yersiz olabilir. Bunun karşısında yapılması gereken bu tenkitlere mümkünse somut örneklerle yanıt vererek kendi fikirlerimizi söz etmektir. Tenkitleri çeşitli argümanlar ile susturmak ve sindirmek kısa vadede eleştirilene yarar sağlar üzere gözükse de aslında süreç içinde epey yıpratıcı ve ziyan vericidir. Bu husus hakkında pek çok fikir adamının görüşleri aktarılabilir. Bilge Başkan Aliya İzzetbegoviç bilhassa doğu ve batı ortasındaki İslam üzerine Şah yapıtında şunları aktarır: Tenkit, düşünmenin ruhudur. Tenkit olmayan yerde niyet donuklaşır. Hakikati aramak için tenkit gereklidir. Tenkit hakikatin güneş ışığıdır. Özgürlük insanın yanlış yapma hakkını da içerir. Lakin tenkit olmaz ise bu yanlışlıklar düzeltilmez. Sorgulamayan bir toplum köleleşmeye mahkumdur. Hasılı söz özgürlüğü ve tenkit hakkı fikir dünyamızın ve buna bağlı olarak siyasetten gündelik yaşama kadar her alanda dinamizmin ana aktörüdür. Fikirlerin özgürce tartışılmadığı-ifade edilmediği bir ortam ise durağan ve tek sesli bir ortam doğurur ki o da terakkinin önündeki en büyük pürüzdür.'”
